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रानी लक्ष्मीबाई | Jhansi Ki Rani in Hindi

Jhansi Ki Rani in Hindi: देश की आजादी की लड़ाई में कई वीर एवं वीरांगनाओं अपने प्राणों की आहुति तक देने से भी नही हिचके. इन्होंने न सिर्फ देश की आजादी की लड़ाई लड़ी, बल्कि खुद के स्वाभिमान को भी प्राथमिकता दिया. इन्ही कुछ वीरांगनाओ में से झांसी की रानी लक्ष्मीबाई है. इसके शौर्य और पराक्रम से प्रभावित होकर एक कवि ने कहा है कि

चमक उठी सन सत्तावन में वह तलवार पुरानी थी, खूब लड़ी मर्दानी वह तो झांसी वाली रानी थी.

प्रथम स्वतंत्रता संग्राम में शामिल होने वाली एक प्रमुख वीरांगना थी महारानी लक्ष्मी बाई. रानी लक्ष्मी बाई का जीवन अनेक लोगो के लिए प्रेरणादायक रहा.

महारानी लक्ष्मीबाई के जीवन से जुड़े कुछ तथ्य.

• नाम – लक्ष्मीबाई उर्फ मणिकर्णिका
• जन्म – 19 नवंबर 1828
• जन्म स्थल – वाराणसी, उत्तरप्रदेश
• मृत्यु – 18 जून  1858
• पिता – श्री मोरोपंत
• माता – भागीरथी सापरे
• पति – राजा गंगाधर राव

प्रारंभिक जीवन | Rani Laxmibai Early Life

Jhansi Ki Rani in Hindi: रानी लक्ष्मीबाई का जन्म 19 नवंबर 1828 को वाराणसी जिले के भदैनी गाँव मे हुआ था. इन्हें बचपन मे मनु नाम से पुकारा जाता था, लेकिन इसके बचपन का नाम मणिकर्णिका था. इनके पिता मोरोपंत तांबे थे, जो पिता एक मराठी परिवार से थे. ये मराठा बाजीराव के सेवा में भी कार्यरत रहते थे. इनकी माँ का देहांत इनके जन्म के 4 साल बाद ही हो गया था. इसलिए माँ का सुख ज्यादा नही मिला. इनकी माँ के देहांत के बाद इनकी देखरेख करने वाला कोई नही था, इसलिए इनके पिता ने यह निर्धारित किया कि वो लक्ष्मीबाई को भी बाजीराव के दरबार मे ले जाएंगे, और फिर उन्होंने ऐसा ही किया.

मणिकर्णिका बचपन मे बहुत चंचल और मनकोहक छवि वाली थी. इसी वजह वो बहुत जल्द ही बाजीराव के दरबार मे सबकी चहेती बन गई. इनकी मनमोहक छवि और चंचल स्वभाव के कारण दरबार में उन्हें छबीली नाम से संबोधित किया जाने लगा. यही पर लक्ष्मीबाई को शास्त्रों के साथ ही शस्त्रों की शिक्षा भी दी जाने लगी.

लक्ष्मीबाई का वैवाहिक जीवन | Rani Laxmibai Marriage Life

लक्ष्मीबाई का विवाह, सन 1842 में 14 वर्ष की उम्र में ही हो गया था. इनका विवाह झांसी के के नरेश महाराज गंगाधर राव नेवालकर के साथ हुआ था. इनके विवाह के पश्चात ही इनका नाम मणिकर्णिका से बदल कर लक्ष्मीबाई रख दिया गया. तब ये महारानी लक्ष्मीबाई कहलाई. अपनी शादी के 9 वर्ष के उपरांत सन 1851 में इन्होंने पुत्र को जन्म दिया, लेकिन वह ज्यादा जीवित नही रह सका, और जन्म के 4 माह बाद ही उसकी मृत्यु हो गई.

इस घटना के दो साल के बाद 1853 में गंगाधर राव का स्वास्थ्य खराब रहने लगा, जिस वजह से लोगो ने उन्हें दत्तक पुत्र लेने की सलाह दी. आखिरकार उन्होंने एक दत्तक पुत्र गोद लिया. पुत्र गोद लेने के बाद ही 21 नवंबर 1853 को राजा गंगाधर का देहांत हो गया. इन्होंने अपने दत्तक पुत्र का नाम दामोदर राव रखा.

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अंग्रेजों से ख़िलाफ़त की शुरुआत | Rani Laxmibai Against Britishers

Jhansi Ki Rani in Hindi: राजा गंगाधर के देहांत के बाद झांसी उत्तराधिकारी दामोदर राव को घोषित किया गया. लेकिन अंग्रेजी शासन के द्वारा दामोदर राव को झांसी का राजा नही माना गया, डॉक्ट्रिन ऑफ लैप्स नीति के अंतर्गत अंग्रेजो ने झांसी को अपने साम्राज्य में शामिल करने की कोशिश करने लगे. इस पर लक्ष्मीबाई ने एक अंग्रेजी वकील की सलाह पर इंग्लैंड में मुकदमा दर्ज कराया, लेकिन केस लक्ष्मीबाई के पक्ष में होता देख कर केस को रद्द कर दिया गया, और झांसी का किला हड़पने का फरमान सुना दिया गया. इस के बाद आखिरकार लक्ष्मीबाई को झांसी का किला छोंड़कर रानीमहल में जाकर रहना पड़ा, साथ ही यह भी फैसला सुनाया गया, की गंगाधर राव के बाकी का कर्ज रानी लक्ष्मीबाई के सालाना आय से काटा जाएगा.
पर रानी लक्ष्मीबाई हार मानने वालों में से नही थी. उन्होंने ने अंग्रेजो से संघर्ष करने का निश्चय किया.

झांसी का युद्ध | Jhasi War

Jhansi Ki Rani in Hindi: रानी लक्ष्मीबाई ने अंग्रेजो से झांसी हासिल करने के लिए योजना बनाई, इसके लिए उन्होंने खुद ही एक सेना का गठन करना शुरू कर दिया. इसमे पुरुषो के साथ ही महिलाओं को भी प्रमुखता से शामिल किया किया. झांसी को बचाने के इस मुहीम में लक्ष्मीबाई को कई अन्य राजाओं का भी भरपूर सहयोग मिला. जिसमे बेगम हजरत महल, जीनत महल, मुगल सम्राट बहादुर शाह, वानपुर के राजा मर्दन सिंह के साथ तात्या टोपे आदि भी शामिल थे. कई मायनों में प्रथम स्वतंत्रता संग्राम की पटकथा झांसी के इर्द गिर्द ही बुनी गई थी.

इन्ही तैयारियों के बीच मे झांसी के दो पड़ोसी राज्यो ने झांसी हड़पने के लिए झांसी पर हमला बोल दिया, ये राज्य ओरछा और दतिया थे. लेकिन लक्ष्मी बाई ने इन्हें परास्त कर दिया.

1858 जनवरी महीने के आस पास ब्रितानी सेना झांसी पर हमला करने के लिए आगे बढ़ने लगी, और मार्च 1858 तक सेना ने पूरे झांसी शहर को चारों तरफ से घेर लिया, और झांसी पर हमला कर दिया. यह संघर्ष करीब 2 सप्ताह तक चला. इस पूरे संघर्ष के दौरान ब्रिटिश सेना झांसी को पूरी तरह से अपने कब्जे में ले लिया. अब वो रानी लक्ष्मी बाई को भी बंदी बनाना चाहते थे. पर वो अपनी योजना में सफल नही हो सके.

रानी लक्ष्मी बाई ने अपने पुत्र को अपनी पीठ पर बांध लिया, और अपने दोनों हांथो में उन्होंने तलवार ले लिया. इसके बाद उन्होंने युद्ध में जिस वीरता और साहस के साथ लड़ाई की वह आज भी अद्वितीय है.

रानी लक्ष्मीबाई और उनके अन्य सहयोगी रात के अंधेरे में कल्पि के किले के तरफ चली गई. लेकिन अंग्रेजो ने उनका पीछा करना बंद नही किया. कुछ दिनों बाद क्रांतिकारियों को कल्पि छोड़ना पड़ा और वापस ग्वालियर आ गए. यहाँ आने के बाद उन्हें फिर युद्ध का सामना करना पड़ा. इस बार भयंकर खून खराबा हो रहा था. इस पर रानी लक्ष्मीबाई ने खुद मोर्चा संभाला, और अंग्रेजो का सामना करने लगी. युद्ध आगे बढ़ ही रहा था. लक्ष्मीबाई के प्रहार भी अंग्रेजी सेना के ऊपर भारी पड़ रहे थे. लेकिन तभी ह्यूजरोज खुद युद्ध भूमि पर आ गया. इसी बीच मैदान में रानी का घोड़ा भी बहुत घायल हो चुका था. रानी लगातार अंग्रेजो का सामना करते हुए आगे बढ़ रही थी. सेना की एक टुकड़ी उनका पीछा भी कर रही थी. रानी ने घोड़ा बदल दिया था. लेकिन रास्ते मे नाला पड़ने के कारण वह घोड़ा रुक गया. इसी बीच सेना रानी के पास आ गई, और रानी के सिर पर तलवार का जोरदार वार किया. इस वार से रानी घायल हो गई पर उन्होंने हार न मानी और सेना को परास्त करते हुए वहां से निकल गई.

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लक्ष्मीबाई की मृत्यु | Rani Laxmibai Death

Jhansi Ki Rani in Hindi: यह चोट काफी गंभीर हो चुकी थी. आखिरकार 18 जून 1858 को  बाबा गंगादास की कुटिया में इन्होंने अपने प्राण त्याग दिए. लेकिन उनकी वीरता हमेशा हमेशा के लिए हर भारतीय के लिए एक प्रेरणा स्रोत बन गई.

पर्यावरण पर निबंध | Environment in Hindi

Environment in Hindi: पर्यावरण शब्द संस्कृत के दो शब्दों ‘परि’ और ‘आवरण’ से मिलकर बना है. जिसका अर्थ होता है, एक ऐसा आवरण जो हमारे आसपास है, और हमे चारो ओर से घेरे हुए हैं. पर्यावरण के अंतर्गत समस्त भौतिकी, रासायनिक, जैविक कारक आते है, जो किसी जीव समूह या पूरे परितंत्र की आबादी को प्रभावित करते है. यदि सामान्य अर्थो में समझा जाये तो पर्यावरण एक ऐसा आवरण है, जो इस पृथ्वी के समस्त जीवन को प्रभावित करता है. इस पर्यावरण में पेड़-पौधे, जीव-जंतु, जानवर, हवा, नदी, आकाश, अग्नि आदि सब कुछ सम्मलित है.

इस प्रकार पर्यावरण हमारे चारों ओर व्याप्त है. हमारे जीवन की कोई भी घटना इस पर्यावरण की परिधि से बाहर नही रह सकती है. शायद हम में कुछ यह सोच सकते है, की इस पृथ्वी पर कुछ ऐसे भी जीव है, जिनके बिना यह पर्यावरण चल सकता है. पर यह एक बहुत ही गलत अवधारणा है. पर्यावरण में पाया जाने वाला हर एक घटक का पर्यावरण के सुचारू रूप से संचालन में अपना एक अलग ही योगदान होता है. चाहे वह सूक्ष्म जीव ही क्यों न हो. यदि एक भी अवयव इस पर्यावरण से हट गया तो यह संतुलन बिगड़ जाएगा, और यह पूरी पृथ्वी के लिए एक संकट की घड़ी होगी.

पर्यावरण के अवयवों को उनके गुणों और प्रभावों के आधार पर दो भागों में बाटा जा सकता है.

• जैविक घटक
• अजैविक घटक

जैविक घटक में पर्यावरण के वो अवयव शामिल होते है, जो सजीव होते है, जिनमे जीवन होता है. पर्यावरण के सुचारू रूप से संचालन में जैविक घटक का प्रत्यक्ष रूप से योगदान होता है. जैविक घटक में जीव जंतु, पेड़ पौधे, कीड़े मकोड़े. आदि शामिल होते है. जीव जंतुओं में जल में रहने वाले जीव, हवा में उड़ने वाले जीव, और स्थल में रहने वाले सभी जीव शामिल होते है. इसके साथ ही सभी प्रकार के सूक्ष्म जीव जिसमे कवक, शैवाल, बैक्टिरिया, जीवाणु आदि शामिल है, ये भी पर्यावरण के जैविक घटक के अंतर्गत के ही आते है.

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पर्यावरण के अजैविक घटकों के अंतर्गत वो अवयव आते है, जो पारिस्थितिक तंत्र में योगदान तो देते है, लेकिन वो सजीव रूप में नही होते है. पर्यावरण में उनके द्वारा किया गया योगदान अप्रत्यक्ष होता है.
इसके अंतर्गत प्रकाश और ताप आता है. प्रकाश और गर्मी इस पृथ्वी पर जीवन बनाये रखने के लिए बहुत आवश्यक होता है. लेकिन इस प्राकृतिक प्रकाश की मात्रा को जीवमंडल का कोई भी घातक नियंत्रित नही कर सकता है, इसलिए कहते है, की यह एक अप्रत्यक्ष सहयोग होता है. ताप और प्रकाश के बिना इस पृथ्वी की कोई भी वनस्पति जीवित नही रहे पाएगी, क्योंकि प्रकाश संश्लेषण की प्रक्रिया ही अवरुद्ध हो जाएगी.

इसके साथ ही मृदा भी एक अजैविक घटक है. यह कई कार्बनिक और अकार्बनिक कणों से मिलकर बनती है. मृदा का भी पर्यावरण के विकास में अहम योगदान है. किसी भी वनस्पति के फलने फूलने का मुख्य आधार मृदा है.इसके साथ ही हवा, आद्रता, पर्वत, नदियाँ, आदि भी पर्यावरण के अजैविक घटक है.

पर्यावरण की परिभाषा हम इंसानो के संदर्भ में बनी है. पर्यावरण के किसी भी अवयव की व्याख्या मनुष्यो के दृष्टि से की जाती है, और मनुष्य को एक अलग इकाई और पर्यावरण को एक अलग इकाई के तौर पर दिखाया जाता है. लेकिन यह सच नही है. इंसान भी पर्यावरण से अलग नही अपितु इंसान भी इस पर्यावरण का ही एक हिस्सा है. इंसान भी पर्यावरण के जैविक घटकों का ही हिस्सा है. पर यह बात जरूर है, की इंसान पर्यावरण के समस्त जैविक घटकों से ज्यादा समझदार और बुद्धिमान है. वह पर्यावरण को न सिर्फ समझ सकता है, बल्कि पर्यावरण की स्थिति में परिवर्तन भी लाने में सक्षम होता है. अन्य जैविक घटकों को इस्तेमाल इंसान अपने काम करने के लिए इस्तेमाल कर सकता है.

समस्त जैविक घटकों में सिर्फ मनुष्य ही है जो पर्यावरण को समाप्त कर सकता है. मनुष्य के द्वारा की जाने वाली घटनाएं समस्त पर्यावरण को प्रभावित करती है. जो भी व्यक्ति मनुष्य को पर्यावरण से अलग एक घटक के तौर पर देखता है, वह इसके पीछे का कारण विज्ञान और तकनीकी को मानता है.लेकिन वह यह भूल जाता है, की इंसान सिर्फ विज्ञान और तकनीकी की सहायता से जीवित नही रह सकता है. उसे भी जीवित रहने के लिए एक वातावरण की जरूरत पड़ती है, और आगे भी पड़ेगी, ठीक वैसे ही जैसे पृथ्वी के अन्य जीवों को पड़ती है, और पर्यावरण का मूल सिद्धांत यही है कि इसके हर जीव, एक दूसरे पर निर्भर है. यदि एक भी कड़ी प्रभावित होती है, तो पूरा पर्यावरण का तंत्र बिगड़ जाएगा.

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यदि पर्यवरण को इंसान की दृष्टि से देखे तो इसे दो भागों में विभक्त कर सकते है. प्राकृतिक पर्यावरण जिस पर मनुष्य हस्तक्षेप नही कर सकता है तो वही मानव निर्मित पर्यावरण में मनुष्य हस्तक्षेप होता है. पर आज पर्यावरण का ऐसा कोई क्षेत्र नही है, जहां मानव हस्तक्षेप करने में सक्षम न हो. पहले इंसान के पहुँच में बड़े-बड़े जंगल, खाइयों जैसी दुर्गम स्थल नही थे. लेकिन आज परिस्थिति बिल्कुल अलग है. विज्ञान और तकनीकी तरक्की ने आज इंसान को दुनियाँ के हर कोने में पहुँच बनाने में सक्षम कर दिया है. कुछ हद तक तो यह खुशी की बात है कि इंसानी सभ्यता  इतनी तरक्की कर रही है. पर दूसरी तरफ देखने पर तस्वीर कुछ दूसरी ही नजर आती है.

आज मनुष्य तकनीकी के बल पर पूरी प्रकृति के साथ छेड़छाड़ कर रहा है. इसकी वजह मनुष्य की बढ़ते आर्थिक उद्देश्य और विलासिता भरी जिंदगी जीने का विचार है. प्रकृति के साथ हो रहे इस छेड़छाड़ से पर्यावरण का संतुलन बिगड़ रहा है. जिससे प्राकृतिक व्यवस्था पर ही खतरा उत्पन्न हो गया है. पर्यावरण ने आज हमें इशारा भी देना प्रारंभ कर दिया है. लगातार कही बाढ़ की समस्या देखी जा रही है. तो कही सुनामी नजर आ रही है. कही भूकंप देखने को मिल रहे है. प्राकृतिक आपदाओं से होने वाली मौतों की संख्या हर वर्ष बढ़ती जा रही है. यह प्राकृतिक आपदाएं पर्यावरण में उत्पन्न असंतुलन का ही नतीजा है.

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पर्यावरण से जुड़ी समस्याओं पर विचार करने के लिए 5 जून 1973 को पहला विश्व पर्यावरण दिवस मनाया गया. तब से यह लगातार हर वर्ष मनाया जा रहा है. पर इसके बाबजूद पर्यावरण से संबंधित खतरे बढ़ते ही जा रहे है. बुनियादी प्रश्न यहां पर यह है कि आज का समाज खुद को पर्यवरण के प्रति
जिम्मेदार मानता है या नही. पर्यावरण के बारे में चिंतित होना सिर्फ एक सरकार या संस्था की जिम्मेदारी नही है. पर आज समाज ने सब कुछ बस सरकार के ऊपर छोड़ दिया है. पर्यावरण के बारे में सोचना हम सब की सामूहिक जिम्मेदारी है. हम इस पर्यावरण के ही एक हिस्सा है, और यदि पर्यावरण ही नही बचा, तो इंसान का अस्तिव भी समाप्त हो जाएगा. इसलिए अभी भी वक़्त है, की इंसान पर्यावरण को नुकसान पहुचाना बंद करे.